«ЗАВОДОУКОВСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ»

Свою трудовую биографию Заводоуковское автопредприятие начало писать в победном 1945 году. Тогда несколько иностранных автомобилей «Шевроле», «Форд – 6» и «Студебеккеров» стали основой нового производственного подразделения. Много неудобств на первых порах пришлось испытать водителям. Материальная база была слабой, не хватало запчастей, ремонт приходилось вести на открытом воздухе, в лесу, там, где в настоящее время находится пожарная часть. В 1946 году был отведён участок для размещения предприятия, это место, где оно находится и в настоящее время. Тогда здесь рос сосновый лес, который пришлось вырубить для производственной площадки. Была построена диспетчерская, помещение под электростанцию. На берегу болота вырыли землянку для кузницы. Рядом выкопали колодец для заправки водой систем охлаждения автомобилей и других нужд предприятия. В 1948 году были получены первые отечественные автомобили ЗИС – 150 с деревянными кабинами. Через год поступила вторая партия таких же автомобилей, но уже с металлическими кабинами. В начале 50-х годов автомобильный парк обновлялся за счёт автомашин марки ЗИС – 5, ЗИС – 150, ГАЗ – 51. Длительное время предприятие называлось Упоровской авторотой, основным его занятием являлась перевозка зерна из Упоровского района и окрестных деревень Ялуторовского района в Заводоуковское заготзерно.

Дорогие друзья, Заводоуковский краеведческий музей предлагает вашему вниманию виртуальную выставку «Мир старых пластинок», посмотреть которую вы сможете, перейдя по ссылке:  https://youtu.be/Add_nKvVgyk

#культуразаводоуковска #культуравмассы

Важные события в жизни народа никогда не обходились без рушников. Изначально рушник – это оторванный кусок ткани, который украшали вышивкой и использовали в ритуалах и обрядах. Для того чтобы выкроить рушник нужной формы (в ширину 35- 40 см, а в длину от 3 до 5 метров), на полотне делался надрез острым камнем, а затем ткань уже рвалась руками. Благодаря своей форме они являлись символом пути, жизненной дороги, из-за чего неизменно использовались во всех ритуалах, связанных с обрядами перехода – будь то рождение, крестины, свадьба, проводы в дальний путь или ритуалы погребения.

На Руси этот  день было принято называть «Всесветными бабьими именинами». «Бабьими», потому что день ангела одновременно справляют женщины сразу четырех имён, а «вселенскими», потому что эти имена были очень популярны на Руси. Поэтому, когда справлялись именины, гуляли  всей деревней. В некоторых селениях праздник длился три дня, в течение которых отдавалось почитание материнской Мудрости и женским Добродетелям. Ещё этот день называли «всесветная бабья выть». И начинался он с плача: с раннего утра в домах плакали женщины, оплакивая свое беспросветное и безрадостное житье, вспоминали все свои жизненные трудности. Выплакаться полагалось даже тем, кому на собственную судьбу, казалось бы, грех жаловаться. Если о себе «не плакалось», рыдали о судьбах других женщин. В понимании наших предков, слезы и плач в этот день служили своеобразным оберегом. Они верили, что если женщина хорошо поплачет, то в течение года никакие беды, болезни и неприятности её семье будут не страшны.